第六章安靜等候神的實行方法在講到實行方法之前，再次強調最重要的一件事，

第六章安靜等候神的實行方法在講到實行方法之前，再次強調最重要的一件事，我們在追求主的道路上，要不斷地將心歸向神，絕不容任何人、事、物來把我們愛主的心奪去，並且一直將眼目盯注在耶穌身上。因為我們的心太容易偏離主，我們注意力太容易從耶穌身上轉移到一些無關緊要的人、事、物上。撒但也常利用一些微不足道的事情，來攪亂我們的視線，使我們的注意力不知不覺從耶穌身上挪開。許多問題都是出在這裡：我們的眼目偏離了耶穌，我們在耶穌之外，還有所重視、有所愛慕。我們若單單愛主，單單要主，以認識我們的主為至寶，就必須一直學習這個功課，而操練安靜等候神在這點上，對我們最有幫助。顧名思議，所謂安靜等候神，第一要操練的就是安靜，這不是一般人所說的安靜，這乃是在神面前的靜默，就如《聖經》所說：“全地的人都當在他面前肅敬靜默。”（哈2：20）生來是安靜的人，作此操練比較容易，但天生好動的人則需要多花一些功夫來操練安靜，只要我們有心肯學，神必幫助我們。我們如果相信神的話所說：“你們得力是在乎平靜安穩”，又知道我們安靜是安靜在神面前，安靜的力量是從神而來，則漸漸就能安靜下來。第二要操練的是不斷地把心收回來，將心思意念轉向神，將心歸向神，心要對準神自己，心所渴慕的，是神自己，心中所求所想的，也都在乎神。這才是等候神的實質與內容。每天要有固定時間安靜等候神，剛開始操練時，每天一定要有固定時間，按照各人實際情況而定，我建議每天至少十五分鐘，在早晨、午間或晚間，視各人時間方便。起初，需要有定時安靜等候神，一旦進入情況，嚐到了主恩的滋味，開始有所享受時，自然就覺得需要延長時間，那時就可增加到二十分鐘，甚至半小時，而絲毫不覺勉強，或給自己加添什麼壓力。因為安靜等候神，親近神，本該是一種享受，至少也是身心靈最好的休息，等到你養成定時等候神的習慣時，還可進一步在日常生活中，操練與神交通，不時等候神，我們不僅在家裡可以安靜等候神，出外辦事時，也可以隨時隨地操練與神同在，與神交談。不要製度化，律法化在安靜等候神的時候，該是先讀經呢？還是先禱告呢？或是先唱詩歌呢？怎樣開始都可以，只是要順其自然，不要製度化、律法化，務要避免機械式的靈修生活。在安靜等候神時，無論時間長短，最重要的是，來到神面前，必須要有這個心態，並要知道，這是一個神聖的時刻，是神所看重，神所悅納，也是神所祝福的時刻。每次開始

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第六章 安静等候神的实行方法 在讲到实行方法之前，再次强调最重要的一件事，我们在追求主的道路上，要不断地将心归向神，绝不容任何人、事、物来把我们爱主的心夺去，并且一直将眼目盯注在耶稣身上。因为我们的心太容易偏离主，我们注意力太容易从耶稣身上转移到一些无关紧要的人、事、物上。撒但也常利用一些微不足道的事情，来搅乱我们的视线，使我们的注意力不知不觉从耶稣身上挪开。许多问题都是出在这里：我们的眼目偏离了耶稣，我们在耶稣之外，还有所重视、有所爱慕。我们若单单爱主，单单要主，以认识我们的主为至宝，就必须一直学习这个功课，而操练安静等候神在这点上，对我们最有帮助。顾名思议，所谓安静等候神，第一要操练的就是安静，这不是一般人所说的安静，这乃是在神面前的静默，就如《圣经》所说：“全地的人都当在他面前肃敬静默。”（哈2：20）生来是安静的人，作此操练比较容易，但天生好动的人则需要多花一些功夫来操练安静，只要我们有心肯学，神必帮助我们。我们如果相信神的话所说：“你们得力是在乎平静安稳”，又知道我们安静是安静在神面前，安静的力量是从神而来，则渐渐就能安静下来。第二要操练的是不断地把心收回来，将心思意念转向神，将心归向神，心要对准神自己，心所渴慕的，是神自己，心中所求所想的，也都在乎神。这才是等候神的实质与内容。 每天要有固定时间 安静等候神，刚开始操练时，每天一定要有固定时间，按照各人实际情况而定，我建议每天至少十五分钟，在早晨、午间或晚间，视各人时间方便。起初，需要有定时安静等候神，一旦进入情况，尝到了主恩的滋味，开始有所享受时，自然就觉得需要延长时间，那时就可增加到二十分钟，甚至半小时，而丝毫不觉勉强，或给自己加添什么压力。因为安静等候神，亲近神，本该是一种享受，至少也是身心灵最好的休息，等到你养成定时等候神的习惯时，还可进一步在日常生活中，操练与神交通，不时等候神，我们不仅在家里可以安静等候神，出外办事时，也可以随时随地操练与神同在，与神交谈。 不要制度化，律法化 在安静等候神的时候，该是先读经呢？还是先祷告呢？或是先唱诗歌呢？怎样开始都可以，只是要顺其自然，不要制度化、律法化，务要避免机械式的灵修生活。在安静等候神时，无论时间长短，最重要的是，来到神面前，必须要有这个心态，并要知道，这是一个神圣的时刻，是神所看重，神所悦纳，也是神所祝福的时刻。 每次开始

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第六章 安静等候神的实行方法 在讲到实行方法之前，再次强调最重要的一件事，我们在追求主的道路上，要不断地将心归向神，绝不容任何人、事、物来把我们爱主的心夺去，并且一直将眼目盯注在耶稣身上。因为我们的心太容易偏离主，我们注意力太容易从耶稣身上转移到一些无关紧要的人、事、物上。撒但也常利用一些微不足道的事情，来搅乱我们的视线，使我们的注意力不知不觉从耶稣身上挪开。许多问题都是出在这里：我们的眼目偏离了耶稣，我们在耶稣之外，还有所重视、有所爱慕。我们若单单爱主，单单要主，以认识我们的主为至宝，就必须一直学习这个功课，而操练安静等候神在这点上，对我们最有帮助。顾名思议，所谓安静等候神，第一要操练的就是安静，这不是一般人所说的安静，这乃是在神面前的静默，就如《圣经》所说：“全地的人都当在他面前肃敬静默。 ”（哈2：20）生来是安静的人，作此操练比较容易，但天生好动的人则需要多花一些功夫来操练安静，只要我们有心肯学，神必帮助我们。我们如果相信神的话所说：“你们得力是在乎平静安稳”，又知道我们安静是安静在神面前，安静的力量是从神而来，则渐渐就能安静下来。第二要操练的是不断地把心收回来，将心思意念转向神，将心归向神，心要对准神自己，心所渴慕的，是神自己，心中所求所想的，也都在乎神。这才是等候神的实质与内容。 每天要有固定时间 安静等候神，刚开始操练时，每天一定要有固定时间，按照各人实际情况而定，我建议每天至少十五分钟，在早晨、午间或晚间，视各人时间方便。起初，需要有定时安静等候神，一旦进入情况，尝到了主恩的滋味，开始有所享受时，自然就觉得需要延长时间，那时就可增加到二十分钟，甚至半小时，而丝毫不觉勉强，或给自己加添什么压力。因为安静等候神，亲近神，本该是一种享受，至少也是身心灵最好的休息，等到你养成定时等候神的习惯时，还可进一步在日常生活中，操练与神交通，不时等候神，我们不仅在家里可以安静等候神，出外办事时，也可以随时随地操练与神同在，与神交谈。 不要制度化，律法化 在安静等候神的时候，该是先读经呢？还是先祷告呢？或是先唱诗歌呢？怎样开始都可以，只是要顺其自然，不要制度化、律法化，务要避免机械式的灵修生活。在安静等候神时，无论时间长短，最重要的是，来到神面前，必须要有这个心态，并要知道，这是一个神圣的时刻，是神所看重，神所悦纳，也是神所祝福的时刻。 每次开始

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第六章 安静等候神的实行方法 在讲到实行方法之前，再次强调最重要的一件事，我们在追求主的道路上，要不断地将心归向神，绝不容任何人、事、物来把我们爱主的心夺去，并且一直将眼目盯注在耶稣身上。因为我们的心太容易偏离主，我们注意力太容易从耶稣身上转移到一些无关紧要的人、事、物上。撒但也常利用一些微不足道的事情，来搅乱我们的视线，使我们的注意力不知不觉从耶稣身上挪开。许多问题都是出在这里：我们的眼目偏离了耶稣，我们在耶稣之外，还有所重视、有所爱慕。我们若单单爱主，单单要主，以认识我们的主为至宝，就必须一直学习这个功课，而操练安静等候神在这点上，对我们最有帮助。顾名思议，所谓安静等候神，第一要操练的就是安静，这不是一般人所说的安静，这乃是在神面前的静默，就如《圣经》所说：“全地的人都当在他面前肃敬静默。”（哈2:20）生来是安静的人，作此操练比较容易，但天生好动的人则需要多花一些功夫来操练安静，只要我们有心肯学，神必帮助我们。我们如果相信神的话所说：“你们得力是在乎平静安稳”，又知道我们安静是安静在神面前，安静的力量是从神而来，则渐渐就能安静下来。第二要操练的是不断地把心收回来，将心思意念转向神，将心归向神，心要对准神自己，心所渴慕的，是神自己，心中所求所想的，也都在乎神。这才是等候神的实质与内容。 每天要有固定时间 安静等候神，刚开始操练时，每天一定要有固定时间，按照各人实际情况而定，我建议每天至少十五分钟，在早晨、午间或晚间，视各人时间方便。起初，需要有定时安静等候神，一旦进入情况，尝到了主恩的滋味，开始有所享受时，自然就觉得需要延长时间，那时就可增加到二十分钟，甚至半小时，而丝毫不觉勉强，或给自己加添什么压力。因为安静等候神，亲近神，本该是一种享受，至少也是身心灵最好的休息，等到你养成定时等候神的习惯时，还可进一步在日常生活中，操练与神交通，不时等候神，我们不仅在家里可以安静等候神，出外办事时，也可以随时随地操练与神同在，与神交谈。 不要制度化，律法化 在安静等候神的时候，该是先读经呢？还是先祷告呢？或是先唱诗歌呢？怎样开始都可以，只是要顺其自然，不要制度化、律法化，务要避免机械式的灵修生活。在安静等候神时，无论时间长短，最重要的是，来到神面前，必须要有这个心态，并要知道，这是一个神圣的时刻，是神所看重，神所悦纳，也是神所祝福的时刻。 每次开始

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