夫至物微妙,可以理知,難以目識。譬猶豫章生七年,然後可覺耳。今以躁競之心,涉希靜之塗,意速而事遲,望近而應遠,故莫能相終。夫悠悠者既以未效不求,而求者以不專喪業,偏恃者以不兼無功追術者以小道自溺。凡若此類,故欲之者萬無一能成也。善養生者則不然也,清虛靜泰,少私寡欲。知名位之傷德,故忽而不營,非欲而疆禁也;識厚味之害性,故棄而弗顧,非貪而後抑也。外物以累心不存,神氣以醇白獨著。曠然無憂患,寂然無思慮。又守之以一,養之以和,和理日濟同乎大順。然後蒸以靈芝,潤以醴泉,晞以朝陽,綏以五統,無焉自得,體妙心玄,忘歡而後樂足,遺生而後身存。若此以往,庶可與羡門比壽,王喬爭年,何為其無有哉