二、詞的引申義1．什麼是詞的引申义所谓引申义是指在本义的基礎上直接或間

二、詞的引申義1．什麼是詞的引申义所谓引申义是指在本义的基礎上直接或間接地派生出來的意义。引申义有近、遠之分。凡直接由本义派生出來的意义叫近引申义或直接引申义，凡由本义的近引申义再引申出來的意义叫遠引申义或間接引申义。例如:從①跟從。《論語·微子》:“子路從而後。”②順從。《左传·莊公十年》:“小惠未徧，民弗從也。”③由;從。《左传·宣公二年》:“從臺上彈人，而观其避丸也。”其中“跟從”為本义，“順從”為近引申义，“由，從”為遠引申义。2．詞义引申的层次詞义引申的情癋是相當雜的，除了遞进式的引申外，还有並列式和综合式的引申。(1)遞进式引申遞进式引申又称连鎖式引申，是指從本义出發，沿著同一方向的遞相引申。上面所举“從”字的引申情癋即属於遞进式引申。其引申层次如下圖所示:從跟從—順從—由;從(2)並列式引申並列式引申又称輻射式引申，是指以本义或基礎义為中心，同時朝不同方向派生出几個引申义。並列的几個引申义在地位上是平等的。例如:际①《說文》:“际，壁会也。”即兩牆的接缝。②交界处。《左传·定公十年》:“居齊魯之会而無事，必不可矣。”③靠邊緣处。《楚辭·天問》:“九天之际，安放安属?”④会合，交际。《易·坎》:“樽酒簋贰，剛柔际也。”⑤接近。《漢書·严助传》:“际天接地。”其中“壁会”是本义，其餘几個义项都是直接從“壁会”引申出來的。“际”的引申层次如下圖所示:img2(3)综合式引申所谓综合式引申，是指在一個詞的內部系統中，既有遞进式引申又有並列式引申，兩者交叉出現，錯综雜，就像一個家族的譜系一樣。例如:

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二、词的引申义 1．什么是词的引申义 所谓引申义是指在本义的基础上直接或间接地派生出来的意义。引申义有近、远之分。凡直接由本义派生出来的意义叫近引申义或直接引申义，凡由本义的近引申义再引申出来的意义叫远引申义或间接引申义。例如: 从①跟从。《论语·微子》:“子路从而后。”②顺从。《左传·庄公十年》:“小惠未遍，民弗从也。”③由;从。《左传·宣公二年》:“从台上弹人，而观其避丸也。”其中“跟从”为本义，“顺从”为近引申义，“由，从”为远引申义。 2．词义引申的层次 词义引申的情癋是相当杂的，除了递进式的引申外，还有并列式和综合式的引申。 (1)递进式引申递进式引申又称连锁式引申，是指从本义出发，沿着同一方向的递相引申。上面所举“从”字的引申情癋即属于递进式引申。其引申层次如下图所示: 从跟从—顺从—由;从 (2)并列式引申并列式引申又称辐射式引申，是指以本义或基础义为中心，同时朝不同方向派生出几个引申义。并列的几个引申义在地位上是平等的。例如: 际①《说文》:“际，壁会也。”即两墙的接缝。②交界处。《左传·定公十年》:“居齐鲁之会而无事，必不可矣。”③靠边缘处。《楚辞·天问》:“九天之际，安放安属?”④会合，交际。《易·坎》:“樽酒簋贰，刚柔际也。”⑤接近。《汉书·严助传》:“际天接地。”其中“壁会”是本义，其余几个义项都是直接从“壁会”引申出来的。“际”的引申层次如下图所示: img2 (3)综合式引申所谓综合式引申，是指在一个词的内部系统中，既有递进式引申又有并列式引申，两者交叉出现，错综杂，就像一个家族的谱系一样。例如:

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二、词的引申义 1．什么是词的引申义 所谓引申义是指在本义的基础上直接或间接地派生出来的意义。引申义有近、远之分。凡直接由本义派生出来的意义叫近引申义或直接引申义，凡由本义的近引申义再引申出来的意义叫远引申义或间接引申义。例如: 从①跟从。《论语·微子》:“子路从而后。 ”②顺从。《左传·庄公十年》:“小惠未徧，民弗从也。 ”③由;从。《左传·宣公二年》:“从台上弹人，而观其避丸也。 ”其中“跟从”为本义，“顺从”为近引申义，“由，从”为远引申义。 2．词义引申的层次 词义引申的情癋是相当杂的，除了递进式的引申外，还有并列式和综合式的引申。 (1)递进式引申递进式引申又称连锁式引申，是指从本义出发，沿着同一方向的递相引申。上面所举“从”字的引申情癋即属于递进式引申。其引申层次如下图所示: 从跟从—顺从—由;从 (2)并列式引申并列式引申又称辐射式引申，是指以本义或基础义为中心，同时朝不同方向派生出几个引申义。并列的几个引申义在地位上是平等的。例如: 际①《说文》:“际，壁会也。 ”即两墙的接缝。 ②交界处。《左传·定公十年》:“居齐鲁之会而无事，必不可矣。 ”③靠边缘处。《楚辞·天问》:“九天之际，安放安属?” ④会合，交际。《易·坎》:“樽酒簋贰，刚柔际也。 ”⑤接近。《汉书·严助传》:“际天接地。 ”其中“壁会”是本义，其余几个义项都是直接从“壁会”引申出来的。 “际”的引申层次如下图所示: img2 (3)综合式引申所谓综合式引申，是指在一个词的内部系统中，既有递进式引申又有并列式引申，两者交叉出现，错综杂，就像一个家族的谱系一样。例如:

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二、词的引申义 1.什么是词的引申义 所谓引申义是指在本义的基础上直接或间接地派生出来的意义。引申义有近、远之分。凡直接由本义派生出来的意义叫近引申义或直接引申义，凡由本义的近引申义再引申出来的意义叫远引申义或间接引申义。例如： 从①跟从。《论语·微子》：“子路从而后。”②顺从。《左传·庄公十年》：“小惠未遍，民弗从也。”③由；从。《左传·宣公二年》：“从台上弹人，而观其避丸也。”其中“跟从”为本义，“顺从”为近引申义，“由，从”为远引申义。 2.词义引申的层次 词义引申的情癋是相当杂的，除了递进式的引申外，还有并列式和综合式的引申。 （1）递进式引申递进式引申又称连锁式引申，是指从本义出发，沿着同一方向的递相引申。上面所举“从”字的引申情癋即属于递进式引申。其引申层次如下图所示： 从跟从—顺从—由；从 （2）并列式引申并列式引申又称辐射式引申，是指以本义或基础义为中心，同时朝不同方向派生出几个引申义。并列的几个引申义在地位上是平等的。例如： 际①《说文》：“际，壁会也。”即两墙的接缝。②交界处。《左传·定公十年》：“居齐鲁之会而无事，必不可矣。”③靠边缘处。《楚辞·天问》：“九天之际，安放安属？”④会合，交际。《易·坎》：“樽酒簋贰，刚柔际也。”⑤接近。《汉书·严助传》：“际天接地。”其中“壁会”是本义，其余几个义项都是直接从“壁会”引申出来的。“际”的引申层次如下图所示： img2 （3）综合式引申所谓综合式引申，是指在一个词的内部系统中，既有递进式引申又有并列式引申，两者交叉出现，错综杂，就像一个家族的谱系一样。例如：

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